第八篇，圣经中的律法，究竟隐藏着神何等的心意？
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自从来到教会之后，我听到了一句话语：“死又是从罪来的，于是死就临到众人。”（罗5：12）《圣经》里分明说“罪的工价乃是死（罗6:23），“死又是从罪来的”。从那时候开始，我心里就想：“啊，因为有罪所以会下地狱啊！那么，我得努力不犯罪，尽量按照神的话语过敬虔、圣洁的生活。只有这样，。才能摆脱死亡啊！”我跟随这样的想法，开始努力按照神的话语生活。在要遵守的律法中，我认为守十诫命尤为重要，所以常常努力不违背十诫命。但努力的结果都是失败。每当那时，我特别惧怕神，不敢走到神面前。特别是对于接受儒教祭祖教诲的我来说，《出埃及记》20章5节的话语令我惧怕又痛苦。
“不可跪拜那些像（偶像）；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
我受咒诅已经是非同小可的事情了，然而因我犯的罪，我的子孙还要承担这罪的代价，这实在让我感到恐惧和不安。当然，在我心里除了那罪之外，还有令人难以启齿的羞愧之罪。每当我看自己的时候，总是感到沮丧：“我的心态和行为这样，有什么脸面见神呢？”我丝毫没有能去天国的盼望。每当看自己，听良心的声音时，就会觉得我怎么都蒙不到恩典，怎么都会受到神的惩罚。我的过犯和罪恶数不胜数，每天都违背律法，陷进罪的诱惑里。看这样的自己时，我只是定罪和叹息。我自身的样子和行为常常令我苦恼，我总是因“我是这样。。。。。。”而跌倒。我认为只有做好、问心无愧地生活，神才会喜悦我。“我犯了罪，良心有愧，神不会施给我恩典。”我一直被这样的想法牵引，直到我藉着耶稣的宝血罪得赦免为止。我罪得赦免，藉着圣灵重生之后，回头一看，发现我不明确神的心意，长期被封闭在自认为正确的想法里。
通过《圣经》可以知道，迄今为止，世上没有一个不犯罪的人，也没有一个人能完全地守住律法和十诫命。神知道将来也没有人能靠守律法称义，因为是神造了我们，他是全知全能的神。
“世上没有不犯罪的人。”（王上8:46）
“。。。。。。于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12）
由此可以得出结论，地球上没有不犯罪的人，也没有一个人能战胜罪。人们认为只要努力不犯罪，就能不犯罪；努力守律法，就能守住。但《圣经》明确地说，没有一个人能战胜罪。
“罪孽胜了我。”（诗65:3）
你们承认这话是神说的吗？罪能战胜、支配人、
但人是不可能战胜罪的。要求人战胜罪，这是没有生命的宗教，是属魔鬼的教导。假如我们能战胜并解决罪，我们就可以相信自己，没有必要依靠耶稣。因为我们无法战胜罪，所以应该接受战胜罪的耶稣基督，需要唯一能解决罪的耶稣基督的恩典。
不犯罪而在神面前称义，能去天国的人连一个也没有。这世上看起来最善良、最道德的人，在圣洁的神看来也都在罪之下。因为所有的人都属于离弃神而犯罪的亚当。因第一人亚当的不顺从，亚当里所有的人的灵都死了，被神判了死刑，与个人的行为毫无相关地走向地狱。尽管如此，人们不知道自己的灵魂在咒诅之下，所以神为了叫我们明白这一点，立了法，即“律法”。
我们来看一下律法降下时的背景
首先看一下《罗马书》5章12节~14节的话语。
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。没有律法之先，罪已经在世上；没有律法，罪也不算罪。然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。”
这里出现“世界”、“罪”、“律法”等词语。神用话语创造了世界，起初并不像如今这样充满罪恶。因为神是圣洁的，是光，他的做工是有秩序的，所以他创造的世界是洁净的，创造的人是没有罪的。但是有一天，因第一人亚当，罪进入了原本洁净的世界。
“我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”（传7:29）
“寻出许多巧计”，在英文圣经中也可以理解为“捏造虚假”，也就是说，人被说谎之父——撒旦欺骗，过着虚假罪恶的生活。但人不太清楚自己灵里的状态。虽然神看所有人的灵魂都在罪的咒诅之下，但人却以为自己是善良、纯洁的，以为只要努力就可以。神希望我们明白，如果不离开罪，等待我们的就是可怕的咒诅和灭亡。
我们去医院时，医生先给诊断还是先给开药呢？医生会正确地诊断之后，再明确地告诉本人。只有这样，患者才想接受治疗。
神赐给律法，是为了让我们明白我们是多么丑陋的人。《圣经》中把律法另称为“诫命”、“律例”、“仪文”。律法并不是从世界起初就有的，而是公元前1500年左右，在西奈山，神赐下律法，通过摩西带到了以色列百姓中。所以，从亚当时代到摩西时代没有律法。而且，律法的总结就是耶稣基督，因此圣经学者们把摩西到耶稣基督降世之前称为“律法时代”。
据研究律法的圣经学者们说，圣经里共有613条律法，包括十诫命在内。这些律法全都是要求人们“做什么”或“不可做什么”，所以做不到神让做的或做了不可做的都是犯罪。
今天，很多人怎样领守律法呢？“啊，因为人是恶的，所以神让我们好好遵守律法，过一个良善的生活啊！我应该尽力遵守，如果守不住，只要认罪求饶恕，神就会宽容我吧？”人们不想完全守律法，也不想不守。但是，律法并不是这样的法。
“因为凡遵守律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅2:10）
这就是律法的世界。“我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。”（加5:3）律法不是让人能守多少就守多少，守不住也无所谓，而是冷酷无情的，没有怜恤和慈悲，并不会酌情对待。所以无论是谁，遵守律法时，哪怕是违背一条，也必定会受到审判和咒诅，并不是违背一两条就能宽容他。从出生到死，613条律法当中，哪怕违背一条，也去不了天国，因此想靠律法称义、靠行为去天国的道路是一条死胡同。因为是神制定了律法，所以只要违背一条，就等于不顺从神，只能遭到咒诅和灭亡。因此，律法对于能完全守住律法的人是祝福，但对于守不住的人来说是咒诅。
“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。’”（加3:10）
知道这话语是什么意思吧？
“你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。”（加5:4）
人们发现自己守不住律法时，不愿意以原本的面目来到神面前蒙恩典，只是被“要守律法”的一个想法抓住，全然不知道自己几斤几两，也不知道神为什么赐给律法。今天，很多人不是遵守神所命定的律法，而是因为不能完全遵守律法而自圆其说，将律法变质，降低并歪曲律法的标准。不是如实地遵守，而是造出一个自认为能遵守的律法，并按其生活，认为这就是信心。还有一些人，不是遵守律法，而是固执自己的教理，不想听圣经里记录的神的话语。不正确地认识律法，却还那么心高气傲，守不住律法，从来没有在律法里面正确地发现过自己，却还以为自己信仰过的最好，以为自己精通圣经，非常自满。这样的人不知有多少。来律法是绝对守不住的
你们守住了所有的律法吗？你们真的能守住吗？今天，很多人并不正确地知道神赐给我们律法的本意，只是按照自己的方式领受律法，误解律法，这样的人实在太多了。很多人都以为律法守得好就是信仰生活过得好，以为好好遵守律法才能坦然地来到神面前，以为守好律法才能得救，才能蒙到神的祝福。但实际上，靠守律法能在神面前称义的人一个也没有。到今天为止，包括十诫命在内的613条诫命，你们一条也没有违背过吗？
十诫命的第一条是：“除了我以外，你不可有别的神。”（申5:7）圣经说：“。。。。。。他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓3:19）《以西结书》28章2节中说，人们被撒旦欺骗抬高自己，以为自己就是神。比起为神，你们不是更为自己吗？那么，你们已经违背了第一条诫命。
你们都守住安息日了吗？律法所说的安息日是从星期五日落开始到星期六日落为止，在安息日里无论何工都不可做，烧火也不行，走路不能超过5里。而且说，如果犯了安息日，就要把他治死。诸位，犯了安息日的人，你们都把他治死了吗？
耶稣说，心里动了淫念就是犯了奸淫。行淫中被拿的人，只要有两三个人来证明，就可以用石头打死他。你么当着两三个见证人的面用石头打死过犯了奸淫的人吗？耶稣说恨人就是杀人，你们没有恨过人吗？如果不献所得的十分之一，就等于偷了神的，你们至今为止一次也没有落过十分之一吗？律法中还有很多关于饮食方面的规条，例如不能吃猪肉、墨鱼。。。。。。还有，胡须跌倒周围也不可损坏（利19:27），所以刮脸的人也都违背了律法，只能遭到咒诅。
你们不是钻研律法的人，别说是遵守，恐怕大多数人连613条律法时什么都不太清楚。这样的你们还想靠好好守律法在神面前称义吗？
“没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。。。。。。”（加3:11）
“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义。。。。。。”（罗3:20）
“摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。。。。。。”（约7:19）
你们对这话语“阿们”吗？想要靠守律法称义的人，是接受神的话语，还是藐视、不信神的话语，或者干脆不听神的话语，任意而行呢？
律法是绝对守不住的，哪怕违背一条也会招来咒诅，有的人却努力去遵守，真是骄傲、愚蠢。
“那么，不守律法也行吗？”
人们因为陷进应该守律法的想法里，所以不想知道神赐给律法的心意。比起守不住律法，更重要的是要知道神赐给律法的心意。那么，神赐给律法的本意是什么吗？如果你们能明确这一点，你们的信仰就会发生天翻地覆的改变。
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